Уважаемый Шамиль Равилович!

Посмеялся над Вашим утверждением, что якобы христиане оскорбляют Иисуса Христа.

Я Вам отвечу, что это Вы оскорбляете Мухаммеда, называя его пророком. Последний пророк был Иоанн Креститель и потом уже не было.

И что Мухаммед сказал нового своими "пророчествами"? Что можно вместо одной жены иметь четыре, что можно насиловать пленниц, что надо убивать многобожников, что после смерти попадают в бордель к гуриям-инкубам? Что тут святого и чистого?

Про то, что Мухаммед убивал, грабил караваны, обращал людей в рабство, имел рабов и невольниц, спал в 54 года с 9-летней Аишей, силой взял Сафию, изменял своему гарему с рабыней, всё это написано только в исламских истониках - Хадисах. В других религиях или даже исторических источниках про такое не написано. Это Ваш ислам в достоверных Хадисах хранит такие сведения. Ниже дам ссылки.

---

По поводу меня, если уж Вы перешли на личности:

Я не пью. Это Вы мечтате попасть в исламский рай, чтобы там упиваться вином. Вы не пьте ради алкоголизма в раю, уважаемый?

Я ем свинину очень редко. Но это Вы мечтате попасть в исламский рай, где будете пожирать миллион блюд каждый день. Вы мечтатет о таком обжорстве?

Или Вы мечтаете о девственницах-гуриях в раю? Вы ради такого борделя являетесь мусульманином? Вам не стыдно, что у Вас такие "духовные" цели?

Видите как получается, что Вы верите, что сможете потом грешить в исламском раю, что не едите свининыв миру?

Шамиль Равилович, Ваша вера персонально примитивна и сводится только к тому, что Вы не едите свинину и не пьёте вино? А вот наркотики зато муслуьмана не запрещено... Хорошо, что невольниц насиловать вам светскими законами запрещено.

---

Про Крестовые Походы христиан отвечу:

Это были освободительные войны. Западные христиане пошли освобождать христианские земли от захватчиков-мусульман. Ранее христианскими странами были:

Иордания, Палестина, Сирия, Антиохия, Египет, Ливия, Алжир, Тунис, Турция, а мусульмане туда пришли с огнём и мечом как захватчики. Христиане пошли эти земли освобождать, на что имели полное право. Хотя, конечно, не все крестоносцы были благочестивы и праведны, но всё равно лучше чем захватчики-мусульмане.

Вот карта: http://prezentacii.info/wp-content/uploads/2015/11/GMcemrPDARpLYCen/15.jpg

И ещё отмечу, что Иисус Христос не призывал воевать или кого-то убивать. Если какие-то христиане совершали что-то жуткое и не христианское, то это было вопреки Воле Бога.

А вот мусульмане, если следуют точно корану, то становятся убийцами, насильниками и террористами. И это факт.

---

А теперь Вам (как несведущему в исламе) напишу про исламские Хадисы, где написано, как Мухаммед убивал, имел рабов, грабил караваны, обращал людей в рабов, имел невольниц, занимался сексом в 54-года с 9-летней Аишей, силой взял Сафию, у которой убил мужа и отца:

Хади́с (араб. الحديث‎) — предание о словах и действиях пророка Мухаммада, затрагивающее разнообразные религиозно-правовые стороны жизнимусульманской общины[1]. Хадис — изречение (кауль), одобрение (такрир), образ (васфи) или действие (филь) пророка Мухаммада, сумма которых образуетСунну, являющуюся авторитетной для всех мусульман и составляющую одну из основ шариата. Хадисы передавались посредством сподвижников пророка.

Самыми ранними книгами «науки о мужах» являются: ат-Тарих аль-Лайса ибн Саада (712—791) и ат-Тарих Абдуллаха ибн аль-Мубарака (736 −797). Аз-Захаби также упоминал об утерянной книге аль-Валида ибн Муслима (ум. в 195 г.х.) посвящённой этой науке[6].

Отцами-основателями этой дисциплины считаются: Мухаммад ибн Сирин (653—729), Айюб ас-Сахтияни (ум. 131 г.х.), Ибн Аун (ум. 150 г.х.), Шу’ба ибн аль-Хаджжадж (ум. 160 г.х.), Яхъя ибн Саид аль-Каттан (ум. 198 г.х.) и Абдуррахман ибн Махди (ум. 198 г.х.), аш-Шааби (ум. в 103 г.х.), Саид ибн аль-Мусайиб (637—715), аль-Касим ибн Мухаммад (ум. 106 г.х.), Салим ибн Абдуллах ибн Умар (ум. 106 г.х.), Али ибн аль-Хусейн ибн Али (ум. в 93 г.х.) и другие[6].

Табака́т (араб. طبقات‎) — это книги различных авторов, в которых передатчики хадисов классифицированы по периоду их жизни и иснадам (то есть, в один табакат могут попасть только те, кто жили в одно время и учились у определённых шейхов). Первые табакаты появились во II веке хиджры[6].Ку́туб ма’рифат ас-саха́ба (араб. كتب معرفة الصحابة‎) — это книги, посвящённые детальному изучению биографий сподвижников пророка Мухаммеда, которые является единственным источником хадисов.аль-Джарх (араб. الجرح‎, дискредитация) и ат-Та’ди́ль (араб. التعديل‎, смягчение (приговора)) — исламская дисциплина, занимающаяся тем, что определяет степень достоверности (или слабости) передатчиков хадисов. Основы джарха и та’диля были положены в конце I века и начале II века по хиджре. Первым, кто обозначил критерии джарха и та’диля был аль-Хаким ан-Найсабури в своём труде Ма’рифат улюм аль-хадис[6].Ку́туб тава́рих ар-риджа́л аль-махалли́я (араб. كتب تواريخ الرجال المحلية‎) — это труды мусульманских историков и хадисоведов, посвящённые ознакомлению с городами и регионами, в которых жили или побывали передатчики хадисов. Необходимость в этих исследованиях обуславливается тем, что для принятия хадиса хадисоведы должны убедиться в том, что передатчик хадиса и его шейх проживали в одной местности, в одну и ту же эпоху и могли получать и передавать знания друг другу. Эти книги могут быть посвящены истории и жителям одного города (например: «Тарих Багдад» аль-Хатиба аль-Багдади, «Тарих Димашк» Ибн Асакира) или множества городов (например: «Табакат» Ибн Саада, «Машахир уляма аль-амсар» Ибн Хиббана).Кутуб аль-асма ва-ль-куна ва-ль-алькаб (араб. كتب الأسماء و الكنى و الألقاب‎) — это книги посвящённые именам, куньям и лакабам передатчиков хадисов. Такие сборники составляются во избежание ошибок и путаницы в именах передатчиков.Книги посвящённые противоречиям в именах передатчиков. Имена и прозвища у передатчиков хадисов могут быть ясными и понятными (муталиф, араб. مؤتلف‎) или иметь несколько вариантов прочтения (мухталиф, араб. مختلف‎). Различению таких имён посвящены многие книги мусульманских авторов. Также существуют труды посвящённые тёзкам среди передатчиков хадисов. Этот раздел науки о хадисах назвается марифат аль-муттафак ва-ль-муфтарак, то есть «познание тех, чьи имена пишутся одинаково, но они являются разными личностями».Первым сборником хадисов, в котором хадисы классифицированы согласно различным разделам фикха, стал сборник имама Малика ибн Анаса аль-Муватта́. Первым же, кто начал классифицировать хадисы по именам их передатчиков стал Абу Давуд ат-Таялиси. Впоследствии мусульманскими учёными были составлены множество сборников хадисов, которые можно разделить на следующие виды[10]:

Джа́ми — например, «Джами’ ас-Сахих» Мухаммада аль-Бухари, в котором собраны хадисы по разным отраслям шариатского знания, в том числе по акыде, установлениям шариата, этике и тафсиру.Му́снад — например, «Муснад» Ахмада ибн Ханбаля, в котором хадисы классифицированы согласно именам передатчиков хадисов.Му́джам — так называют те сборники, в котором хадисы собраны согласно именам своих шейхов, чаще всего в алфавитном порядке. Например, «Му’джам аль-кабир», «Му’джам аль-аусат» и др.И́ляль — сборники, в которых собраны хадисы имеющие различные недостатки. Например, «Китаб аль-’Иляль» ад-Даракутни и Абу Хатима.Атра́ф — так называются те сборники, в которых сначала приводятся части отдельных хадисов, которые служат указанием на всё остальное, и приводится их цепочки передатчиков. Например, «Тухфат аль-ашраф би-ма’рифат аль-атраф» Абуль-Хадджаджа аль-Миззи[en].Муста́драк — так именуются те своды хадисов, которые служат дополнением к другим сборникам и отвечают требованиям их составителей. Например, «аль-Мустадрак аля ас-Сахихайн» аль-Хакима ан-Найсабури.

ЧТО НАПИСАНО В МУСУЛЬМАНСКИХ КНИГАХ

Мухаммад учил мусульман убивать евреев и личным примером показал, как это нужно делать, обезглавив 600 еврейских пленников из племени Бану Кайнука.Посланник Аллаха сказал: "Вы мусульмане, будете сражаться с евреями, и когда кто-либо из них укроется за камнем, то камень скажет: О раб Аллаха, вот за мной находится иудей, убей его!" (Сахих Бухари, книга 52, хадис 176)

Посланник Аллаха сказал: "И не настанет тот час, пока вы не сразитесь с евреями и камень, за которым укроется еврей скажет: O мусульманин! Здесь скрывается еврей, убей его!" (Сахих Бухари, книга 52, хадис 177)

"Пророк предложил ибн Джабалю сесть, но тот, увидев закованного человека, спросил: Кто это? Абу Муис ответил: Он был евреем и стал мусульманином, но затем вернулся к иудаизму. Абу Муис вновь предложил ибн Джабалю сесть, но тот сказал: Я не сяду, пока этот еврей не будет убит, таково предписание Аллаха и его посланника - и он повторил это трижды. Тогда приказали убить еврея." (Сахих Бухари, книга 84, хадис 58)

Посланник Аллаха сказал: "Не наступит последний час, пока мусульмане не сразятся с евреями и не убьют их, а камни и деревья, за которыми укрылись евреи не скажут: мусульманин, раб Аллаха, здесь скрывается еврей, приди и убей его!" (Сахих Муслим, книга 41, хадис 6985)

Посланник Аллаха сказал: "Если вы одержите победу над евреями - убейте их всех." Поэтому Мухайса напал на Шубайбу - еврейского купца, имевшего близкие отношения с его семьёй, и убил его. После этого Хувайса (старший брат Мухайсы), не хотевший принимать ислам, стал избивать Мухайсу, приговаривая: "O враг Аллаха, ты скопил немало жира на животе от собственности того, кого ты убил." (Абу Дауд, книга 19, хадис 2996)

Подтверждение того, что мусульманин обязан убить еврея, когда представляется возможность, имеется и в биографии "мирного" пророка: "Сират Расул Аллах", написанной Ибн Ицхаком, Ибн Хишамом и Табари. Эта биография переведена Альфредом Гуилламом "Биография Пророка Мухаммада". В этой книге на странице 369 написано следующее:Посланник сказал: "Убивайте каждого еврея, оказавшегося в вашей власти. Вслед за этим Мухайса напал на ибн Сунайбу, еврейского купца, с которым они имели деловые отношения, и убил его. Хувайса (старший брат Мухайсы) не был мусульманином, он начал бить младшего брата, приговаривая: Ты, враг Аллаха, ты убил его, хотя большая часть жира на твоём брюхе происходит от его богатства. Мухайса ответил: Ели бы тот, кто приказал убить его, приказал убить и тебя - я бы сделал это."Мухаммад повелел мусульманам очистить территорию Аравии от евреев и христиан."Я слышал, как посланник Аллаха сказал: Я изгоню всех евреев и христиан из Аравии и не оставлю никого, кроме мусульман." (Сахих Муслим, книга 19, хадис 4366)

Мы видим, что сегодня в Аравии не осталось ни евреев, ни христиан. Мусульмане пошли дальше. Сегодня, в захваченной мусульманами Месопотамии (Ирак) почти не осталось коренных христиан-ассирийцев; в захваченной мусульманами Сирии почти не осталось коренных христиан-сирийцев; в захваченном мусульманами Египте ежедневно убивают коренных христиан-коптов. Захваченную Византию (нынешняя Турция) мусульмане безжалостно зачистили от коренных христианских народов: греков, сирийцев, армян.

"Благочестивый пророк" ислама учил своих последователей, что убийство еврея или христианина является для мусульманина пропуском в мусульманский рай:Посланник Аллаха сказал: "Когда настанет день воскрешения, Аллах предаст в руки каждого мусульманина иудея или христианина и скажет - Вот твоё избавление от адского огня." Смысл этих слов поясняет другой хадис, рассказанный Абу Хурайрой, пророк сказал: "У каждого есть своё место в Раю и своё место в Огне, и поэтому когда верующий войдёт в Рай, неверный заменит его собой в Огне." (Сахих Муслим, книга 37, хадис 6665)

Посланник Аллаха сказал: "Ни один мусульманин не умрёт без того, что бы Аллах не отправил для него еврея или христианина в адский огонь." (Сахих Муслим, книга 37, хадис 6666)В мире есть много разных религий, но только ислам обещает мусульманину место в раю в обмен на убийство человеческого собрата. Где находится этот "рай", в котором убийцы, грабители и насильники пьют и совокупляются, неужели на небесах?

УНИЧТОЖЕНИЕ ЕВРЕЕВ АРАВИИ

"Судьба евреев Аравии стала трагическим предвестием судьбы всех народов, завоёванных исламом. Главным принципом джихада стал призыв к немусульманам обратиться в ислам, или признать его верховенство, или исчезнуть."(Бат Йеор, Зимми)

ПРО ПЕДОФИЛИЮ

"Пророк женился на Айше в Мекке, за три года до Хиджры, когда ей было шесть лет." (Табари VII:7)

"Когда апостол приехал в Медину, ему было пятьдесят три." (Исхак:281)

"В мае 623 посыльный Аллаха вступил в брак с Айшой." (Табари VII:6)

Обвинение пророка в педофилии кажется возмутительным, но свидетельство бесспорно:

"Когда пророк женился на Айше, она была ещё очень юна и не готова к супружеским отношениям." (Табари IX:128)

Как это произошло:

"Моя мать пришла ко мне, когда я каталась на качелях, она взяла меня на руки и опустила на землю. Няня умыла мне лицо и повела за собой. Когда я приблизилась к дверям, няня остановилась, чтобы я могла отдышаться. Когда я вошла, Мухаммад сидел на кровати в нашем доме. Моя мать заставила меня сесть к нему на колени. Другие мужчины и женщины встали и вышли. Пророк вступил со мной в связь в моем доме, когда мне было девять лет." (Табари IX:131)

Если бы у людей был выбор, я полагаю, большинство предпочло бы получить духовное вдохновение от того, кто не был сексуальным хищником. Мухаммад изо всех сил пытался оправдать своё поведение.

"Пророк сказал: Девственница не должна быть жената, пока у нее не спрашивают о согласии. O апостол, как девственница выразит ее согласие? Он сказал: Оставаясь молчаливой." (Бухари V9B86N98)

"Апостол Аллаха сказал Айше: Тебя показали мне дважды в моих снах. Я видел ангела, несущего тебя на шелковой ткани, он сказал мне: Она твоя, раскрой ее. И я увидел, что это была ты. И тогда я сказал себе, если это воля Аллаха, то так и должно быть". (Бухари V9B87N139-40)

Таким образом, Аллах не только одобряет педофилию, он настаивает на ней. Это делает исламского бога столь же порочным как его пророка.

Откровения в спальне:

"Пророк сказал, Айше: Это - Габриэль. Он посылает нам поздравления и приветы. Айша ответила: Передай Ему приветы и поздравления и благословение Аллаха. Обращаясь к пророку, она сказала: Ты видишь то, чего не вижу я." (Бухари V4B54N440)

53-летний педофил не слишком подходящий кандидат для пророка. Следующий хадис от Айшы:

"Есть особые свойства во мне, которых не было в других женщинах. Я говорю это, не для того, чтобы возвеличить себя. Ангел послал вниз моё изображение. Посыльный женился на мне, когда мне было шесть; он вступил со мной в связь, когда мне было девять. Вдохновение приходило к нему, когда мы были под одним одеялом. Я была одним из самых дорогих для него людей. Стих Корана был обо мне, когда наше сообщество было почти разрушено, и я видел Габриэля, и ни одна из других жен его не видела." (Табари VII:7)

Задумайтесь о значении того, что говорит Айша - Мухаммад "вдохновлялся", получая суры Корана, во время секса с маленькой девочкой. Пророк, вдохновленый телом ребенка, - таков фон откровений Корана.

"Люди, обычно, посылали подарки пророку в день очереди Айшы (сексуальной очереди). Айша сказала: Другие жены прорка собрались в квартире Ум Саламе (жена №2) и сказали: Ум, люди посылают подарки в день очереди Айшы, и мы тоже хотим подарки. Ты должна сказать пророку, чтобы он приказал людям присылать подарки независимо от того, чья очередь. Ум сказала это пророку и он отвернулся от нее. Когда пророк возвратился, Ум повторила свой вопрос. Пророк снова отворнулся. После третьего раза пророк сказал: Ум, не беспокой меня, вредя Айше, ведь Божественное Вдохновение никогда не приходило ко мне, в то время как я был под одеялом с кем либо из вас, кроме Айши." (Бухари V5B57N119)

Теперь вы понимаете, почему Коран, инспирированный во время удовлетворения похоти Мухаммада, не только не спасает человеческие души, но ввергает их в ещё больший пороки. Следующий хадис показывает, насколько извращен был Мухаммад по сравнению с окружающими его арабами.

"Я участвовал в походе с пророком. Я сказал: Апостол, я собираюсь жениться. Он спросил меня, собираюсь ли я жениться на девственнице или на женщине. Я ответил, на женщине. Он спросил: Почему не на девственнице, она будет играть с тобой, а ты будешь играть с ней. Апостол, мой отец умер, и у меня остались юные сестеры, мне стыдно жениться на молоднькой девочке, столь же юной, как мои сёстры." (Бухари V4B52N211)

Не удивительно, что современники Мухаммада называли его "безумным" и "одержимым дяволом", не удивительно, что исламские богословы стараются скрыть эти факты, не удивительно, что Мухаммад убивал поэтов и народных сказителей, которые имели смелость рассказывать об этом.

Декаденты и эго-маньяки, подобные Мухаммаду, имеют глубоко беспокойные и измученные души. Зыбкость их существования ведет к необузданной жажде власти, секса и денег. Чувство неадекватности заставляет их быть застенчивыми, пока оно не вырывается наружу как сверхкомпенсация, делая их жестокими и преднамеренно лживыми. Они нуждаются в других, чтобы подавлять их свободу и они требуют бузусловного повиновения. Мухаммад был типичным случаем.

"Пророк был более застенчив, чем девственная девочка." (Бухари V4B56N762)

"Апостол Аллаха сказал: Кто повинуется мне - повинуется Аллаху, а кто не повинуется мне - не повинуется Аллаху, и кто повинуется правителю, которого я назначаю - повинуется мне, а кто не повинуется ему - не повинуется мне." (Бухари V9B89N251)